Als die Wölfe über die Bu rg Gottes kamen
Das Kloster Kelkheim und die Gestapo
Der Plenar saal des Kelkheimer Rathauses reichte nicht aus, um die vielen Teilnehmerin nen und Teilnehmer beim Vortrag des Stadtarchivars Julian Wirth am 27. Febr uar 2026 unterzubringen.
Bürgermeister A lbrecht Kündiger und Erster Stadtrat Dirk Hofmann begrüßten die Gäste.
Das Franziskanerkloster Kelkheim is t nicht nur ein Wahrzeichen der Stadt und der Region, sondern auch ein bede utendes Zeugnis katholischer Religiosität.
Bei der Grundsteinlegung des Klosters im Jahr 1908 fasste der d amalige Kelkheimer Bürgermeister die Intention des Baus in folgende Worte:< /span>
„Dieses Haus soll erstehen Gott zur Ehr, Kelkheim zum Frieden und dem schönen Taunus zur Zier!“
Der Grundstein für den Kirchenbau wurde 1906 geleg t.
Ei n zentrales Jahr in der Geschichte des Klosters ist das Jahr 1939. In diese m Jahr wurde das Franziskanerkloster Kelkheim von der Frankfurter Gestapo g estürmt – ein Akt willkürlicher Gewalt, der das „Recht des Stärkeren“ schon ungslos demonstrierte.
Gewalt u nd Schamlosigkeit als Mittel der Politik schienen überwunden. Doch die Gesc hichte zeigt: Sie sind es nicht. Aktuelle Beispiele wie die Praktiken der U S-Einwanderungsbehörde ICE oder politische Führungsstile, die eher an absol utistische Herrscher als an demokratische Prinzipien erinnern, belegen dies auf erschreckende Weise.
Pater Ivo Trautscheidt links und rechts mit den Patres des Franziskanerklosters
Der erste Pfarrer Kelkhei ms, Pater Ivo Trauscheidt, war ein Franziskaner vom Niederrhein. Ursprüngli ch für die Missionsarbeit in Japan bestimmt, änderte der Ausbruch des Erste n Weltkriegs 1914 seinen Lebensweg. Statt nach Asien zu gehen, blieb er im Deutschen Reich und übernahm 1919 die seelsorgerische Verantwortung in Kelk heim.
Pater Ivo Trauscheidt übe rnahm sein Amt in Kelkheim zu einer Zeit tiefer Krisen. Die Folgen des Erst en Weltkriegs lasteten schwer auf der Bevölkerung: Die Männer litten nicht nur körperlich, sondern waren, wie er selbst formulierte, „am Herzen kr ank“. Die Hungerblockade hatte das Volk geschwächt, und die politische n Umbrüche entfesselten unkontrollierbare Leidenschaften.
A ufmarsch in der Kelkheimer Bahnstraße 1934
Der nationalsozialistische Staat war nicht nur auf Adolf H itler ausgerichtet – er war seine Schöpfung. Hitler verkörperte als „Führer “ die absolute Spitze und zugleich den Architekten des Systems. In dieser t otalitären Ordnung gab es keinen Platz für konkurrierende Autoritäten. Währ end gläubige Katholiken sich ideologisch am Papst in Rom orientierten, wide rsprach dies fundamental dem NS-Anspruch: Keine Götter neben dem einen Gott .
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Das Kelkheimer Kloster galt bereits fr üh als Symbol katholischen Widerstands. Bereits 1925 bezeichnete das evange lische „Der evangelische Samaritan“ das Kloster als „Hochburg des Katholizismus“. Für die Nationalsozialisten wurde dieser Umstand z unehmend unhaltbar.
Im Februar 1939 esk alierte die Situation: Die Gestapo stürmte das Kloster – im NS-Jargon „ überholte“ man es, als handele es sich um eine technische Anlage. Auch andere Einrichtungen der Peter-Josef-Stiftung, wie das Kloster in Hadamar oder das Schwesternhaus „Zum Guten Hirten“ in Marxheim, wurden auf diese Weise „überholt“.
Alle kirchlichen Proteste gegen die Schließung des Klosters blieben unbe antwortet. In letzter Instanz wandte sich der Kirchenvorstand sogar direkt an Adolf Hitler mit den Worten:
„Lieber Führer, im Vertrauen, dass Sie, unser Führer, der stets für da s Recht gekämpft hat, auch uns zu unserem Recht verhelfen wird.“
Die Forderung war klar: Kirche und K loster sollten wieder freigegeben werden. Doch die Antwort aus der „Kan zlei des Führers“ vom 8. Mai 1939 war eine klare Absage. Statt Unterst ützung wurde die Gemeinde an die „Geheime Staatspolizei in Berlin“ verwiesen – ein unmissverständliches Signal, dass es keine Hilfe geben wür de.
Der propagandistisch beschw orene „Endsieg“ blieb aus. Mit dem Vorrücken der Alliierten übersc hritten 1945 amerikanische Truppen den Rhein. Die NS-Lagerleitung floh Hals über Kopf aus dem Kloster, zusammen mit den Arbeitsmaiden. Bis August 1945 nutzten die Amerikaner das Gebäude als Quartier. Nach ihrem Abzug kehrten die Franziskaner zurück.
Die Pa tres vollzogen im Kloster sogar einen Exorzismus – ein symbolischer Akt der Reinigung nach den Gräueltaten der NS-Zeit. Doch dieser Exorzismus war meh r als ein Ritual: Er spiegelte die verzweifelte Lage einer Gesellschaft wid er, deren Staat zusammengebrochen war, deren moralische Grundfesten zerstör t waren und die Millionen Tote zu verantworten hatte. Eine Hornauer Quelle beschreibt die Zeit so:
„Di e Zeit ist von Not und Leid erfüllt. Zur Zeit besteht keine Zentralregierun g und keine Repräsentation. Das Reich ist völlig zerbrochen, in vier Zonen aufgeteilt.“
Wer hatte die Gestapo-Aktion gegen das Kloster 1939 tatsächlich veranlasst? Ein Bericht des Gendarmerie-Gruppenpostens Sulzbach an den Landrat des Main-Taunus-Krei ses vom November 1945 gibt Aufschluss:
„Als der Anzeigende [des Klosters bei der Gestapo] kann nur Bür germeister Graf in Frage kommen, da der Bericht der Geheimen Staatspolizei zu Berlin den damaligen Bürgermeister von Kelkheim angibt. Graf bezeichnete laut Bericht das Franziskanerkloster als ‚Hochburg der katholischen Aktion für Kelkheim und Umgebung‘ und behauptete, dass in dem Kloster ‚staatsfein dliche Schriften hergestellt worden seien‘. Eine Vernehmung des in Frage ko mmenden Schuldigen kann nicht durchgeführt werden. Graf ist tot.“
Text: Julian Wirth
Da s Kloster Kelkheim und die Gestapo
Der Plenarsaal des Kelkheimer R athauses reichte nicht aus, um die vielen Teilnehmerinnen und Teilnehmer be im Vortrag des Stadtarchivars Julian Wirth am 27. Februar 2026 unterzubring en.
Bürgermei ster Albrecht Kündiger und Erster Stadtrat Dirk Hofmann begrüßten die Gäste .
Das Franziskanerkloster Kelkh eim ist nicht nur ein Wahrzeichen der Stadt und der Region, sondern auch ei n bedeutendes Zeugnis katholischer Religiosität.
Bei der Grundsteinlegung des Klosters im Jahr 1908 fasste der damalige Kelkheimer Bürgermeister die Intention des Baus in folgende W orte:
„Di eses Haus soll erstehen Gott zur Ehr, Kelkheim zum Frieden und dem schönen Taunus zur Zier!“
Der Grundstein für den Kirchenbau wurde 1906 gelegt.
Ein zentrales Jahr in der Geschichte des Klosters ist das Jahr 19 39. In diesem Jahr wurde das Franziskanerkloster Kelkheim von der Frankfurt er Gestapo gestürmt – ein Akt willkürlicher Gewalt, der das „Recht des Stär keren“ schonungslos demonstrierte.
Gewalt und Schamlosigkeit als Mittel der Politik schienen überwunden. D och die Geschichte zeigt: Sie sind es nicht. Aktuelle Beispiele wie die Pra ktiken der US-Einwanderungsbehörde ICE oder politische Führungsstile, die e her an absolutistische Herrscher als an demokratische Prinzipien erinnern, belegen dies auf erschreckende Weise.
Pater Ivo Trautscheidt links und rechts mit de
n Patres des Franziskanerklosters
Der erste Pfarrer Kelkheims, Pater Ivo Trauscheidt, war ein F ranziskaner vom Niederrhein. Ursprünglich für die Missionsarbeit in Japan b estimmt, änderte der Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914 seinen Lebensweg. Statt nach Asien zu gehen, blieb er im Deutschen Reich und übernahm 1919 di e seelsorgerische Verantwortung in Kelkheim.
Pater Ivo Trauscheidt übernahm sein Amt in Kelkheim zu einer Zeit tiefer Krisen. Die Folgen des Ersten Weltkriegs lasteten schwer auf de r Bevölkerung: Die Männer litten nicht nur körperlich, sondern waren, wie e r selbst formulierte, „am Herzen krank“. Die Hungerblockade hatte das Volk geschwächt, und die politischen Umbrüche entfesselten unkontrollie rbare Leidenschaften.
Die Lage war prekär: Der Krieg war verloren, die Stimmung gedrückt. Viele wissen heu te nicht mehr, dass Kelkheim ab Dezember 1918 sogar unter französischer Bes atzung stand. 400 Soldaten quartierten sich in der Stadt ein, und die Triko lore wehte über dem Kloster – ein sichtbares Zeichen der Fremdbestimmung.
Aufmarsch in der Kelkheimer Bahnstraße 1934
Der nationalsozialistische Staat war nicht nur auf Adolf Hitler aus gerichtet – er war seine Schöpfung. Hitler verkörperte als „Führer“ die abs olute Spitze und zugleich den Architekten des Systems. In dieser totalitäre n Ordnung gab es keinen Platz für konkurrierende Autoritäten. Während gläub ige Katholiken sich ideologisch am Papst in Rom orientierten, widersprach d ies fundamental dem NS-Anspruch: Keine Götter neben dem einen Gott.< /p>
Das Kelkheimer Klost er galt bereits früh als Symbol katholischen Widerstands. Bereits 1925 beze ichnete das evangelische „Der evangelische Samaritan“ das Kloster als „Hochburg des Katholizismus“. Für die Nationalsozialisten wurd e dieser Umstand zunehmend unhaltbar.
Im Februar 1939 eskalierte die Situation: Die Ges tapo stürmte das Kloster – im NS-Jargon „überholte“ man es, als ha ndele es sich um eine technische Anlage. Auch andere Einrichtungen der Pete r-Josef-Stiftung, wie das Kloster in Hadamar oder das Schwesternhaus „Z um Guten Hirten“ in Marxheim, wurden auf diese Weise „überholt“.
Alle kirchlichen Proteste g egen die Schließung des Klosters blieben unbeantwortet. In letzter Instanz wandte sich der Kirchenvorstand sogar direkt an Adolf Hitler mit den Worten :
„Lieber Führer, im Vertra uen, dass Sie, unser Führer, der stets für das Recht gekämpft hat, auch uns zu unserem Recht verhelfen wird.“
Die Forderung war klar: Kirche und Kloster sollten wieder freigege ben werden. Doch die Antwort aus der „Kanzlei des Führers“ vom 8. Mai 1939 war eine klare Absage. Statt Unterstützung wurde die Gemeinde an d ie „Geheime Staatspolizei in Berlin“ verwiesen – ein unmissverstän dliches Signal, dass es keine Hilfe geben würde.
Der propagandistisch beschworene „Endsieg“ blieb aus. Mit dem Vorrücken der Alliierten überschritten 1945 amerikanische Tru ppen den Rhein. Die NS-Lagerleitung floh Hals über Kopf aus dem Kloster, zu sammen mit den Arbeitsmaiden. Bis August 1945 nutzten die Amerikaner das Ge bäude als Quartier. Nach ihrem Abzug kehrten die Franziskaner zurück.
Die Patres vollzogen im Kloster soga r einen Exorzismus – ein symbolischer Akt der Reinigung nach den Gräueltate n der NS-Zeit. Doch dieser Exorzismus war mehr als ein Ritual: Er spiegelte die verzweifelte Lage einer Gesellschaft wider, deren Staat zusammengebroc hen war, deren moralische Grundfesten zerstört waren und die Millionen Tote zu verantworten hatte. Eine Hornauer Quelle beschreibt die Zeit so:
„Die Zeit ist von Not und Leid er füllt. Zur Zeit besteht keine Zentralregierung und keine Repräsentation. Da s Reich ist völlig zerbrochen, in vier Zonen aufgeteilt.“
Wer hatte die Gestapo-Aktion gegen das Klos ter 1939 tatsächlich veranlasst? Ein Bericht des Gendarmerie-Gruppenpostens Sulzbach an den Landrat des Main-Taunus-Kreises vom November 1945 gibt Auf schluss:
„Als der Anzeigend e [des Klosters bei der Gestapo] kann nur Bürgermeister Graf in Frage komme n, da der Bericht der Geheimen Staatspolizei zu Berlin den damaligen Bürger meister von Kelkheim angibt. Graf bezeichnete laut Bericht das Franziskaner kloster als ‚Hochburg der katholischen Aktion für Kelkheim und Umgebung‘ un d behauptete, dass in dem Kloster ‚staatsfeindliche Schriften hergestellt w orden seien‘. Eine Vernehmung des in Frage kommenden Schuldigen kann nicht durchgeführt werden. Graf ist tot.“
Text: Julian Wirth
Fo tos: Jürgen Moog
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